君子偕老诗经朗诵？

一、君子偕老诗经朗诵？

君子偕老

先秦 · 佚名

君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？

玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。

扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！

瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，

展如之人兮，邦之媛也！

二、诗经中有哪些赞美君子的诗句？

1、爱莲说宋代：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!2、得道多助，失道寡助先秦：孟子及其弟子天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。译文有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，如果）战斗就一定会取得胜利。3、赠卫八处士唐代：杜甫人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答未及已，儿女罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。译文人生旅途常有别离不易相见，就像参星商星实在难得相遇。今夜又是一个什么吉日良辰，让我们共同在这烛光下叙谈。青春壮健年少岁月能有多少，转瞬间你我都已经两鬓如霜。昔日往来的朋友一半已去世，我内心激荡不得不连声哀叹。没想到我们已分别廿个春秋，今天还能亲临你家里的厅堂。相分别是你还没有结婚成家，倏忽间你的子女已成帮成行。他们彬彬有礼笑迎父亲老友，亲切地询问我来自什么地方？还来不及讲述完所有的往事，你就催促儿女快把酒菜摆上。冒着夜雨剪来了青鲜的韭菜，呈上新煮的黄米饭让我品尝。主人感慨见面的机会太难得，开怀畅饮一连喝干了十几杯。一连喝干十几杯还没有醉意，令我感动你对老友情深意长。明日分别后又相隔千山万水，茫茫的世事真令人愁绪难断。4、孟母三迁两汉：刘向邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。译文孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。5、樛木先秦：佚名南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。译文南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。

三、诗经秦风译文？

秦风主要讲述西北地区尚武精神和悲壮慷慨气概。

四、诗经小雅全文译文？

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。 玁（xiǎn)

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 盬（gǔ)

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

采薇菜啊采薇菜，薇菜刚才长出来。说回家啊说回家，一年又快过去了。

没有妻室没有家，都是因为玁狁故。没有空闲安定下，都是因为 玁狁故。

采薇菜啊采薇菜，薇菜初生正柔嫩。说回家啊说回家，心里忧愁又烦闷。

心中忧愁像火烧，饥渴交加真难熬。我的驻防无定处，没法托人捎家书。

采薇菜啊采薇菜，薇菜已经长老了。说回家啊说回家，十月已是小阳春。

战事频仍没止息，没有空闲歇下来。心中忧愁积成病，回家只怕难上难。

光彩艳丽什么花？棠棣开花真烂漫。又高又大什么车？将帅乘坐的战车。

兵车早已驾好了，四匹雄马真强壮。哪敢安然定居下，一月之内仗不停。

驾驭拉车四雄马，四匹雄马高又大。乘坐这车是将帅，兵士用它作屏障。

四匹雄马排整齐，鱼皮箭袋象牙弭。怎不天天严防范，玁狁犹猖狂情势急。

当初离家出征时，杨柳低垂枝依依。如今战罢回家来，雨雪纷纷漫天下。

行路艰难走得慢，饥渴交加真难熬。我的心中多伤悲，没人知道我悲哀。

五、诗经全文及译文？

《诗经·关雎》

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　翻译

　　关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

　　参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

　　追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

　　参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

　　参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她

六、诗经为啥没有译文？

诗经在有的书籍里是有译文的，可以去书店或者网上看一下看有译文的版本。在学校的教材里一般没有译文，但是自己可以在课后找，对理解作品有很大的帮助。

七、天衣诗经译文？

　　应该是《无衣》。译文如下:

谁说没有衣裳？和你穿一件大衣。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！ 　　谁说没有衣裳？和你同穿一件内衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作准备！ 　　谁说没有衣裳？和你同穿一件下衣。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！

八、《诗经·关雎》全文译文？

《诗经·关雎》全文译文：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，在船的左右两边去拔它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。

拓展资料

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

九、诗经文王译文？

《诗经》文王译文有多种，但总的来说，是充满着古代中国人的智慧和哲学思想。《诗经》是我国古代诗歌的开山之作，是我国文化宝库中的瑰宝之一。文王译文是《诗经》最早的翻译版本之一，采用了古代汉语，因此较难理解和翻译。但是，通过学习和理解文王译文，我们能更好地了解古代中国人的思想和文化传统。除了文王译文之外，还有司马迁、韩愈、欧阳修、辛弃疾等后世名家对《诗经》进行的翻译和解析。各版本翻译均有其特殊之处，不同的版本翻译也反映了这些名家对文学、历史、语言等方面的不同见解和认识。通过比较不同版本的翻译，我们可以更全面地理解《诗经》的内涵和意义。

十、诗经原文及译文

诗经原文及译文

《诗经》，又称《诗》或《雅》、《颂》，是中国古代文化中最早的一部诗歌总集。它记录了西周时期的社会风貌、人民生活和思想观念，也是中国古代文学的瑰宝。以下是一些著名的诗经原文，以及它们的中文译文：

《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文：

关关的雎鸠，飞舞在河的洲渚。 婉约的淑女，君子欣赏你的才情。 河中水草丛生，左右荡漾。 婉约的淑女，我时刻梦寐以求你的相伴。 努力追求却不能得到，寤寐之间我不停地思念。 忧心忡忡，辗转反侧。 水中水草丛生，左右把它们采拾起来。 婉约的淑女，与你共同学习音乐艺术。 水中水草丛生，左右把它们修剪整齐。 婉约的淑女，我们一起敲击钟鼓享受音乐的快乐。

《关雎》是《诗经》中的一篇，也是《关雎讴》的前半部分。

它歌咏了一个以淑女为主题的爱情故事，描述了追求婉约淑女的君子的内心世界和情感表达。诗中情感细腻、意境深远，以简洁明快的语言展现了爱情的美好和纯洁。这是一首优秀的古代爱情诗，也被誉为中国文学的瑰宝之一。

《蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。

译文：

蒹葭苍苍，白露变为霜。 所说的“伊人”，就在水的那一边。 顺流而上，道路阻隔且漫长。 逆流而航，宛若停泊在水的中央。 蒹葭茂盛，白露未曾消退。 所说的“伊人”，就在水的那一滩。 顺流而上，道路阻隔且艰险。 逆流而航，宛若停泊在水的中坻。 蒹葭茂盛，白露未曾停息。 所说的“伊人”，就在水的那一草丛。 顺流而上，道路阻隔且艰险。 逆流而航，宛若停泊在水的中沚。

《蒹葭》是《诗经》中的另一篇优美抒情之作。

诗中以蒹葭和水为象征，抒发了对思念伊人追寻的情愫。蒹葭茂盛，白露凝结，象征着思念的心情日夜不变。通过对水流方向的描述，表达了男子追求心上人的坚定和执着。这首诗忧愁而深情，意境优美，具有很高的艺术欣赏价值。

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